Kaya Taş Falcısından Fal Örnekleri Beğenirsiniz Umarım.........2

Nabataean Oyunu
Petra boyunca ve diğer Nabataean sahalarında, en yaygın eski masa oyununun 4 x 12 veya bazı durumlarda 4 x 14 oyun tahtası olduğu bir oyundan olduğunu keşfettik. Oyun alanlarının her biri aslında kayaya oyulmuş küçük bir fincandı.



tipik bir 4 x 12 oyun tahtası görebilirsiniz. Bu, Petra'daki Dier anıtının yakınında bulundu ve eski Petra'daki en yaygın oyun türü. Diğer oyun tahtaları dahil: 7 x 7 ve 7 x 8 düzen ve 8 x 14.

Mancala
Mancala, hangi alimin teorisine inanmayı seçtiğinize bağlı olarak, ya Afrika ya da Arap dünyasında kökenlidir. En eski kanıtlardan bazıları, bugünkü Ürdün'de M.Ö. 7.000 ila 5.000'i araştıran National Geographic sponsorluğunda arkeolojik kazılarda bulunmaktadır. Eski bir evin kazıları, iki paralel sıralı dairesel çöküntü ile bir kireçtaşı levha ortaya çıkarmıştır. Düzen, kazıdaki bir arkeolog tarafından Mancala oyun tahtası olarak kolayca tanınabilir. Ünlü bir bilgin olan Murray, eski Mısır İmparatorluk Çağına (MÖ 15-11. Yüzyıllar) dayanmaktadır. Birçok uzman, Mancala'nın aslında en eski masa oyunu olabileceğini düşünüyor.

Oyunu tanımlayan en eski kayıtlar, Orta Çağ'dan kalma Arap dini metinlerinde mancala referanslarında bulundu. Bazı akademisyenler oyunun Orta Doğu'dan geldiğine ve oradan Afrika'ya yayıldığına inanıyorlar. Daha sonra, oyun Arap tüccarlarla Asya'ya yayıldı ve daha sonra Afrika köle ticareti ile 1640 civarında Karayiplere geldi. Diğer uzmanlar, Orta Afrika'ya kökeni yerleştirmeye çalışıyorlar.



Asya'da geleneksel bir Mancala tahtası bulundu. 2 x 8 ila 2 x 12 arasında herhangi bir yerde olabilirler ve genellikle her iki ucunda da bir bölme bulunur.


Petra'da iki oyun tahtası bulundu. Sağda daha geleneksel bir Mancala tipi tahta var, ancak üç sıra bardağı var gibi görünüyor. Sol tarafta ikinci bir oyun var: Nabataean 4 x 12 oyun tahtası.


Bugün, Mancala dünya çapında çok sayıda isimle biliniyor. Bu isimler, oyunun nerede oynandığını, kazanma şeklini, oyun modunu ve kullanılan tahta veya sayaçları yansıtan kelimeler kullanılarak yerel kültürden alınır. İngilizcede genellikle Say ve Yakala olarak adlandırılır.

Bazı Batı Afrika ülkelerinde tahtadaki çöküntüler Warri veya Awari olarak anılır , bu da evler anlamına gelir, böylece oyuna Wari adını verir . Nijerya'da oyun, oyunu oynamak için kullanılan tohumların adı olan Adi olarak bilinir.

Petra'daki eski oyun tahtaları için yaptığımız ankette, Mancala ailesinin oyunları oynamak için hizmet eden küçük içi boş bardaklara sahip birçok oyun tahtası bulduk. Bu oyunlar zar kullanmıyordu ancak tamamen saymaya ve hesaplamaya dayanıyordu

Mancala tahtaları farklı boyutlarda gelir. British Museum'daki bir Mancala panosunda her biri 26 oyuklu dört sıra ve her bir dar uçta iki büyük kova bulunur. Dört sıralı diğerlerinin çoğu sekiz fincan uzunluğundadır, ancak diğer varyantlar vardır. Sadece iki sıralı konfigürasyon, günümüz Bedevi Arapları arasında çok popüler bir Mancala versiyonudur.

Mancala tahtaları hakkında daha fazla bilgi için, bkz. British Museum Press, 1997, Alexander J. De Voogt tarafından "Mancala Masa Oyunları" (yukarıdaki 4 x 26 tahta için bkz. Sayfa 23). Ayrıca Peter Peter Aleff'in (bilim bilmeceleri, okunması kolay ve unutması zor e-kitaplar) danışın.

Mancala Ailesinin Diğer Oyunları

Yüzyıllar boyunca Mancala'dan başka oyunlar geliştirildi. Oyun Olinda Kaliya (sağda) Shri Lanka'dan. Her iki ucunda yedi fincan artı iki kutu bulunur. Bardaklar büyük ve taşıyıcılar çok küçük.



Eski Mısır versiyonu. Mısır'daki Seti I tapınağının çatısında Mancala benzeri bir oyun tahtası bulundu. Seti I Tapınağı, Ramses II tarafından babası Set I için, saltanatının ilk 5 yılında muhtemelen tamamlandı. 1000 yılı aşkın bir süredir Abydene haclarının bir parçası olarak kullanılmış ve sonunda Roma döneminde kapatılmıştır. Tapınak çatıları genellikle rahipler tarafından yıldızları gözlemlemek için kullanıldığından, bu yerlerde saatler geçirirlerdi. Yıldızların çıkmasını veya gökyüzünün temizlenmesini beklerken, görünüşe göre oyun oynadılar. Tapınağın kum taşı bloklarında oyulmuş çok sayıda oyun tahtası vardır.



Eski Mısır versiyonu. Mısır'daki Seti I tapınağının çatısında Mancala benzeri bir oyun tahtası bulundu. Seti I Tapınağı, Ramses II tarafından babası Set I için, saltanatının ilk 5 yılında muhtemelen tamamlandı. 1000 yılı aşkın bir süredir Abydene haclarının bir parçası olarak kullanılmış ve sonunda Roma döneminde kapatılmıştır. Tapınak çatıları genellikle rahipler tarafından yıldızları gözlemlemek için kullanıldığından, bu yerlerde saatler geçirirlerdi. Yıldızların çıkmasını veya gökyüzünün temizlenmesini beklerken, görünüşe göre oyun oynadılar. Tapınağın kumtaşı bloklarında oyulmuş çok sayıda oyun tahtası vardır.

Omweso , Uganda'dan 4 sıralı, Mancala tipi bir oyundur. Bir yerde yirmiden fazla birikebilecek çok sayıda tohumu barındırmak için tohumların küçük ve deliklerin büyük olduğuna dikkat edin.



Doğu Afrika'da oynanan benzer bir oyundur. Ayrıca her iki uçta da büyük bardaklar ve bidonlar kullanılıyor. Bao'nun resmi,



Nabataean tahtalarını Mancala oyununun bir çeşidi olarak sınıflandırmaya çalışırken çeşitli sorunlar var. İlk olarak, Petra'nın oyun tahtaları şaşırtıcı bir 4 x 12 veya 4 x 14 deliktir. Sonunda kutu yok, bu da onları Mancala ailesindeki diğer oyunlardan farklı kılıyor. İkincisi, çok küçük delikleri var. Yukarıdaki resimlerin gösterdiği gibi, Mancala çok sayıda sayaç tutmaları gerektiğinde büyük delikler gerektirir. Kart 2 x 8 ise, sayaç sayısı oldukça sınırlıdır. Ancak, tahta uzarsa, sayaç sayısı önemli ölçüde artar. Oyun tasarımcısı ve lojistik uzmanı Ken Betts, Mancala'nın her ikinci deliğe hareket ettirmek de dahil olmak üzere çeşitli varyasyonlarını denedi, ancak hangi yapılandırma kullanılırsa kullanılsın, birçok taşıyıcının dahil edilmesi için gerekli aralık. Sonunda, Nabataean kurullarının Mancala oyununun bilinen herhangi bir varyasyonu olmadığı çok muhtemel olduğu sonucuna vardı. Böylece araştırmamız devam etti.

Seega
Seega'nın eski oyunu Mısır'da ve Orta Doğu'nun diğer bölgelerinde yüzyıllarca oynanmıştır. Malzeme ve kurallar açısından basit bir oyundur, ancak oynadığınızda bol miktarda strateji ve düşünme içerir. Mısır'da 5x5 oyun tahtası yaygındı, 7 x 7 veya 9 x 9 masa mevcuttu. Daha büyük tahtalar daha karmaşıktır ve oyuncular için daha büyük bir zorluk yaratmıştır. 7 x 7 kartların varlığı zorluklar için bir Nabataean tercihini gösteriyor mu? Seega oyunu konum başına sadece bir taşıyıcı gerektirir, bu nedenle deliklerin büyük olması gerekmez. Petra'nın 5, 7 veya 9 basamaklı kare oyun tahtalarının Seega tahtaları olması mümkündür.



5 x 5 karelik bir tahta işaretlenir ve her oyuncunun on iki farklı 'taşı' vardır. Kayalar ve çanak çömlek parçaları iyi çalışır. Eğer tahta 7 x 7 veya 9 x 9'a çıkarılırsa, her oyuncuda yirmi dört veya kırk taş bulunur. Bu nedenle, kare tahtaların Seega Kurulu olması çok mümkündür.

Bu 5, 7 ve 9 basamaklı kare oyun tahtalarını açıklarken, yine de diğerlerini, özellikle 4 x 12 veya 14 panolarını açıklamıyor.

libasyon kabı

YAŞAYANLAR ölüme UZUN ZAMANDIR özgürlükler SUNDULAR , bir kerede öbür dünyada onlara musallat olabileceğini düşündükleri insanları sevdirmek, sevdiklerini onurlandırmak ve mezarın ötesinde onlar için besin sağlamak. Mezarlara sıvı (büyük olasılıkla su veya bira) dökme eylemi antik dünyada yaygındı: Mısır'dan Afrika'nın diğer bölgelerine ve nihayetinde yas tutanların geri kalanını paylaşmadan önce yere az miktarda şarap kullandığı Yunanistan'a yayıldı. kendi aralarında.

Antik Romalılar, özgürlükleri yeni bir seviyeye çıkarma pratiğini aldılar. (Aslında, libasyon kelimesi Latince libare kelimesinden gelir , bu da “tatmak, yudumlamak, dökmek anlamına gelir” anlamına gelir ) Kemik veya küllerinden, ölülerin yiyecek veya içecek ne olursa olsun “tükendiğine” inandılar sunulan yaşam. Böylece yaşayan akrabaları aşağıdaki atalarına doğrudan bağlayan mezarlara “kurtuluş tüpleri” inşa ettiler. Fikir, sıvının kalıntılarına ulaşmak için zeminden sızması gerekmediği ve bunun yerine doğrudan onlara akabileceği idi.

Tipik olarak, Romalılar pişmiş toprak, kurşun, ahşap veya imbrisleri (evlerin çatılarında kullanılan kavisli fayanslar) değişen çaplarda tüplere hazırladılar. Mezarları sırasında ölenler fayansla kaplı bir çukura yerleştirilecekti. Daha fazla kiremit, vücudu çadır benzeri bir şekilde kaplayacak ve libasyon tüpü toprak tarafından tutulmuştur. Bu tüp gemiler daha sonra yaşayanların yıl boyunca tatillerde ölenlere şarap ve yiyecek sunmalarına izin verdi.


Tarihçiler, Mısırlılara ölülerine ilk özgürlükler sunduğuna inanıyorlar. Bununla birlikte, doğrudan uygulamaya dökülen sıvılar binlerce yıl önce ortadan kalkacağından, uygulamanın başladığı zaman tam olarak tespit etmek zordur. İlk kurtuluş kanıtı, piramitlerin inşa edildiği zamana dayanır. O zamanlar Mısırlılar sevdiklerinin mezarına biraz bira döktüler, gerisini içtiler ve getirdikleri tencereleri kırdılar ve kırıkları geride bıraktılar. Diğer Akdeniz kültürleri çok geçmeden ölen aile üyelerinin mezarlarına sıvı dökme uygulamasını benimsedi. 3.000 yıllık Fenike Kralı Ahiram mezarı lanet referans tüpleri taşıyor ve onlarla birlikte Yunan mezarları keşfedildi. Yunanlıları taklit eden Romalılar, kurtuluş tüplerini mezar ritüelleri ne dahil ettiler.

libasyon tüplerinin 2000 yıllık toprakla kaplandığını söylüyor, bu yüzden onları bulmak kolay değil. Kazılar sırasında, genellikle yakındaki bir mezarın ilk göstergesidir. Kendisiyle veya birlikte çalıştığı öğrenciler bir serbest bırakma tüpüyle karşılaştığında, tüm mezarın ortaya çıkarılması, gömüye erişmek için kaldırılması ve daha sonra toprağın içeriğini analiz etmek için tüpün etrafında dikkatlice kazılırlar.

Tüpler içinde tohumlar, kemikler, tahıllar ve diğer teklifleri bulmasına rağmen, arkeologlar, hangi libasyonların yapıldığından tam olarak emin değiller (ölen ile gömülü olanın neyin gömüldüğünü tespit etmek zor olduğundan, daha sonra libasyon tüpünden düştü). Hem arkeolojik hem de metinsel kanıtlar tahıl, şarap, yağ, tütsü ve çiçeklerin ölülere sunulduğunu göstermektedir. Ancak Notre Dame Üniversitesi'nde ilahiyat profesörü Robin M.Jensen'in belirttiği gibi, ilk mezardan sonra “mezarda tüketilen gerçek yiyecek türünü gösteren çok az veri var”.

Bununla birlikte, ailelerin ilk sevgiyi cena novemdialis'de , sevdiklerinin ölümünden sonraki dokuz günlük yas süresinin sonuna işaret eden bir şölen sundukları bilinmektedir . Mezarda toplanırlar, yerinde bir yemek hazırlarlar ve o yemeği kurtuluş tüpü aracılığıyla ölenlerle paylaşırlardı. Eğer bir türbe karşılayabileceklerse, aile üyeleri domuz, tavuk ve ekmeği içerebilecek bir yemeği paylaşmak için içeride toplanırken diğerleri mezarın yakınında yemek yerdi. Her iki durumda da, yemeğin bir kısmı, serbest bırakma tüpü aracılığıyla ölülere verilecektir.

Daha sonra, 13 Şubat'ta başlayan aileler , atalarının onurlandırıldığı dokuz günlük bir festival olan Parentalia mezarlığına döndü . Bu süre zarfında, akrabalar mezarlarda şarap ve ekmek paylaştı, ölenlere serbest bırakıldı ve mezar taşlarına çiçek bıraktı. Özel olarak kutlanan Parentalia 21 Şubat'ta ölülerin halka açık bir anısı olan Feralia ile sona erdi . Ertesi gün, Romalılar aileyi hediye alışverişleri ve Caristia'da daha da ziyafetle kutladılar. O zaman, yaşam yeniden sevişmek için sevilen birinin mezarlarına dönebilir.

Romalılar ayrıca bir yiyecek olan fasulye ile kötü niyetli ruhları (lemur olarak bilinir) uyguladıkları bir zaman olan Lemuralia festivali sırasında serbest bırakmalar sundular . Atalarının aç olma ve onları yiyecek için rahatsız etme şansını almak istemeyen Romalılar, o zaman da özgürlükler sunma fırsatını yakaladılar. Yaşam da kullanılmak üzere libation tüpleri koymak Rosalia , güllerin yıllık festival ve merhumun doğum gününde. Gün veya sebep ne olursa olsun, serbest bırakma tüpleri yaşam ve ölüm arasındaki boşluğu tam anlamıyla değil, köprü kurmaya yardımcı oldu.

Prowse, “Asıl mesele, ölülerle devam eden bir ilişki sürdürmekti, bu nedenle aile mezar yerinde oturup yemek yiyip ölenlerle paylaşacaktı” diye açıklıyor. “Romalılar atalarının ruhlarını korumak zorunda olduklarına inanıyorlardı, aksi takdirde intikamcı olabilirler. Uygun ritüeller ve özgürlükler sunmak onları mutlu etmenin bir yoluydu. ”

Hıristiyanlar sonunda liberasyonlara bir son verdiler - pratik paganı düşündüler - ama hemen değil. “Ölülerle İçmek? Leptiminus'taki Roma ve Hıristiyan Mezar Bölgelerinden Gözlükler (Lamta, Tunus) ” , Cam Araştırmaları Dergisi , arkeolog ve doçent Dr.Maylor E. mezarlığın Hıristiyan bölümü. Bu keşif beşinci ve altıncı yüzyıllarda hala ölülerle içmenin ve şölenlerin yaşandığını göstermektedir. 1990'larda İngiltere'de Lichfield Katedrali'nin topraklarında yapılan bir kazı sırasında arkeologlar, 11. yüzyılda bir rahipin gömülü kalıntılarına da yol açan bir libasyon tüpü buldular.

Bugünün mezarlarında kurtuluş tüpleri olmayabilir, ancak bu insanların sevdiklerini içeceklerle onurlandırmasını engellemedi. Rusya ve komşu ülkelerin bazılarında yas tutanlar hala mezarlara votka döküyor. Afrika genelinde, sadece ölen ataları anmakla kalmıyor, aynı zamanda festivaller ve düğünler de dahil olmak üzere halka açık toplantılara katılmaya davet ediyorlar. Japonya'da, Shinto türbelerinde sake libations teklifleri duyulmuyor ve bazı Çin toplulukları mezar taşlarının önüne pirinç şarabı veya çay döküyor. Bir mezara “dökülme” ya da ölen arkadaşlara “devrilme” referansları sıklıkla çağdaş Amerikan kültüründe de görülür. Yine de evrensel kalan, bir bardak kaldırmak ve bizden önce gidenlerin anılarına kadeh kaldırmaktır.

Eline sağlık abim

SEVGİLER