Kaya Taş Falcısından Fal Örnekleri Beğenirsiniz Umarım.........2

ŞARAP YAPIMI YERİ...



ŞARAP MAHZENİ..

bu eski bir kuyu şeklinde şimdiki tandır olarak bilinen fırın mış....

Yaban buğdayla arpayı alın, toz haline getirilmiş bitki kökleriyle karıştırın, su ilave edin ve fırına verin. İşte bu, bilim insanlarına göre 14 bin yıllık, dünyanın en eski ekmek tarifi.

Uzmanlar dünyanın en eski ekmeğinin düz bazlama şeklinde olduğunu ve tadının da bugünkü çok tahıllı ekmeklere benzediğini söylüyor.

Atalarımız ekmeği kavrulmuş ete sarıp yiyormuş, dolayısıyla bu en eski ekmek olmanın yanı sıra, dünyanın en eski sandviçi de olabilir.

BBC'ye konuşan University College London'dan Profesör Dorian Fuller "Farklı ürünlerin karıştırılmasıyla yaratılan bir yiyecek olarak, elimizdeki en eski kanıtın bu olduğunu söyleyebiliriz. Pideleri var, ceylan kavurmaları var, bu da o zamanlar yemeklerde kullandıkları bir şey" dedi.

Ekmek uzun zamandır en temel gıdalarımızdan biri olmuştur. Ama ekmek yapımının geçmişine ilişkin bilgiler azdı.

En eski ekmeğin Türkiye'den çıktığına inanılıyordu

Şimdiye kadar en eski ekmeğe dair bulguların Türkiye'ye, 9 bin yıl öncesine dayandığına inanılıyordu.

Ürdün'de 'Siyah Çöl'deki arkeolojik kazılarda bulunan kalıntılar, ekmek tarifinin 5 bin yıl daha eski olduğunu gösterdi.

Bilim insanları, her birinin içinde büyük daire şeklinde taş ocakların bulunduğu iki bina keşfetti. Her bir binada yanmış ekmek kırıntıları bulundu.

Mikroskopla incelenen ekmek kırıntılarında taşlama, eleme ve yoğurulma belirtilerine rastlandı.

14 bin yıl öncesine ait Ürdün ekmeği tarifi:

Yaban buğdayı ve yaban arpasından un yap

Suda yetişen yabani bitkilerin köklerini hamur haline gelene kadar hasırotu veya tokmakla ez

Hamur veya bulamaç yapmak için suyla karıştır

Ateş çevresinde sıcak taş ocağı üstünde pişir

9 bin yıl öncesine ait Türk ekmeği tarifi:

Kültüre alınmış (ya da evcilleştirilmiş) buğday ve arpadan un yap

Nohut veya mercimek gibi baklagiller ekle

Suyla karıştır

Fırında pişir
Ekmek kalıntılarını bulan Kopenhag Üniversitesi'nden Doktor Amaia Arranz-Otaegui, arkeolojik alandaki bu keşfin onlar için de şaşırtıcı olduğunu söylüyor:

"Ekmek, şimdiki ve geçmişteki yemek kültürümüz arasında güçlü bir bağ kuruyor. Bizi, tarih öncesi atalarımıza bağlıyor."

Ekmek yapının farklı aşamaları olduğu anlaşılıyor: "Tahılların taşlanması, tokmakla inceltilmesi, hamur elde edebilmek için suyla karıştırılması ve hamurun şöminenin küllerinde veya taş ocaktaki küllerde pişirilmesi."

O dönem, o bölgede yaşayanlar avcı-toplayıcıydı. Ceylanları avlar, yabani tavşan ve kuş gibi daha küçük hayvanları ise tuzak kurarak yakalarlardı.

Çiftçiliği başlatan ekmek yapımı olabilir

Fındık, meyve ve yabani tahıllar gibi bitkileri de toprağı eşeleyerek elde ederlerdi.

Araştırmacılar, ekmeğin herkesin bir araya geldiği kutlamalarda veya ziyafetlerde yapıldığını düşünüyor.

Ekmek, o dönem insanların tahıl ekmeye, hayvancılık ve çiftçilik yapmaya başlamasından önce üretiliyordu.

Çiftçiliği başlatan adımının da ekmek üretimi için ekilen tahıllar olabileceği düşünülüyor.

Profesör Fuller bu keşfin önemini şöyle anlatıyor:

"Bu ekmeğin önemi, farklı malzemelere sahip yiyeceklerin yapımı için ek çaba sarf edildiğini gösteriyor olmasıdır. Dolayısıyla bir tarifin uygulandığını gösteriyor ve ekmeğin özel etkinliklerde özel bir rol oynadığına işaret ediyor."

"Bu da, insanların neden daha sonra buğday, arpa ekmiş olabileceklerini açıklıyor. Çünkü buğday ve arpanın yiyecek yapımında zaten ayrı bir yeri vardı."

Yeni keşfedilen ekmek mayasızdı ve bir dürüme, bazlamaya, pideye ve Hint usulü düz pide ekmeğe benziyordu.

Araştırmacılar en eski ekmeği laboratuvarda yeniden üretmeyi denedi. Uzmanlar karışık tahılların ekmeğe fındık tadı verdiğini, bunun da bugün tüketilen çok tahıllı ekmeklere benzediğini söylüyor.

Tarih öncesi ekmeklerde uzmanlaşan UCL Arkeoloji Enstitüsü'nden Lara Gonzalez Carretero, 24 kırıntıyı bir elektron mikroskobuyla inceledi ve şu açıklamayı yaptı:

"Bu, yaban buğdayı ve yaban arpa unundan yapılmış, suyla karıştırılmış ve şöminenin içinde pişmiş olabilir."

"Ayrıca içinde yaban kök unu eklenmiş, bu da biraz fındık tadı, acı tat katıyor."

Ziyaretçiler için gizlenmiş link,görmek için Giriş yap veya üye ol.

Quintanar de la Sierra (Burgos) belediyesinde bulunan Cuyacabras arkeolojik sit alanı , ortaçağ İspanyol arkeolojisinin en açıklayıcı ifadelerinden biridir .

Cuyacabras'ın nekropolünü daha özel kılan unsurlardan biri, bulunduğu ortamdır: en üst düzeyde mükemmel bir şekilde görülebilen bir Neila dağ silsilesinin gölgesinde, çam ağaçlarının ve meşelerin rekabet ettiği geniş bir ormanın temizlenmesi .

Cuyacabras, İber Yarımadası'nın en muhteşem nekropollerinden biridir, belgesel kaynakları sayesinde, “Villa Godomar” antik köyüyle uyuşabileceğini biliyor .

Bu site, Torralba nehri ve Peñas Corvillas vadileri arasında yer alan kayalık bir kumtaşı üzerinde yer almaktadır. Yarı arkeolojik bir kiliseden ve kısmen bir çitle sınırlandırılmış ve tümü kayaya kazılmış 166 mezar ve 16 nişten oluşan geniş bir nekropolden oluşuyor.

Profesör Alberto del Castillo, 1969-1971 yılları arasında , Repopulation döneminin anıtsal nekropolünü (9-13. Yüzyıllar) keşfeden kazılar gerçekleştirdi .

Bu enklav devam rağmen etmek neredeyse teklif olarak delil olarak fazla bilinmeyen, onların içinde, büyük bir ihtimalle kökenli taciz önce dağlara kaçmak zorunda kaldılar Hıristiyanlar tarafından inşa edildi Arap istilalarıbir benimseyerek, yarımadayı uğradığı tarih öncesi yaşam tarzını , Bu, çok kaba aletlerle kayaya kazılan mezarların inşası biçiminde yansıtılmaktadır. Sierra de Neila'nın ormanlık ve yalıtılmış güney yamaçları onlara güvenlik, kereste, hayvancılık için meralar, tatlı su, bol oyun ve hepsinden önemlisi köylerinin ve nekropollerinin ideal yerlerini sundu.

Mezarlar arasında, inşaat döneminde kaydedilen ilerlemeye göre aşağı yukarı antropomorfik olmak üzere üç tür form vardır ve oryantasyonları , gün doğumu ve gün batımına ilişkin bir gerçektir. Bebek mezarlarının bolluğu ve kaya kenarlarındaki nişlerin varlığı dikkat çekmektedir.

Kökenlerinde mezarların taş tabletleri olmasına rağmen, bunlar daha sonra eserlerde bina için hammadde olarak kullanılmıştır.




Yerleşim yerlerinin seçimi , etrafındaki mezarların yanı sıra, rupestriyen veya yarı rupestriyen kiliselerini yerleştirecekleri büyük kayaların varlığına bağlı görünüyor .

Ziyaretçiler için gizlenmiş link,görmek için Giriş yap veya üye ol.

Mağarada bulunan nekropolde (65x35m), kayaya kazılan 183 mezar belgelenmiştir .

At nalı kemerli baş ve yuvarlatılmış ayaklı sık antropomorfik mezarlar (65) vardır. Bununla birlikte, çoğunluk grubu, ilke olarak da antropomorfik bir şekilde mezarlarda görünmesine rağmen, ilke olarak kadın veya çocuk mezarları için tasarlanan küvet tipi mezarlardan (91) oluşmaktadır . Daha az oranda , çıkıntıların kuzey kesiminde ve ara sıra slab ve trapez mezarlarında nişler (13) bulunmaktadır.

Nekropolü güney ve kuzey yanlarından ayırarak, orta ve büyük boyutlu bloklarla inşa edilmiş bir çitin kalıntısıbelgelenmiştir , kemiğe kilitlenmiş, yerleşimleri sezgisel olmasına rağmen, korunan alanlardaki temellere pratik olarak indirgenmiştir. Mezar kayalarını çevreleyen çeşitli bölümlerde.

Ana alana ek olarak, uzmanlar yakınlardaki bazı yerleri inceler. İçlerinden birinde, putperest geleneğin tören alanını görmek istiyor , küçük bir kuyu ile cenaze töreninden önce ölüleri yıkamak için kullanılabilir. Yakınlarda, izole bir kayada, bazı araştırmacılar, koruyucu bir ana tanrıçaya benzeyen, yaslanmış bir kadın figürü görmek istediler.

Cuyacabras'tan yaklaşık 500 metre uzakta olmasına rağmen, çok daha fazla gizli erişime sahip olmasına rağmen,

Ziyaretçiler için gizlenmiş link,görmek için Giriş yap veya üye ol.

Andrés bölgesi , kronolojik ve mekansal olarak ilişkilidir. Torralba nehrinin kıyısında serin bir ortamda, daha da andıran bir yerde.

Revenga, Quintanar de la Sierra yakınlarında çam ormanları diyarında bulunan ve Burgos eyaletinde bulunan Quintanar de la Sierra, Canicosa de la Sierra ve Regumiel de la Sierra topluluğuna ait olan bir alandır.

Burası, Soria'dan Burgos'a Salas de los Infantes tarafından giden yolun yanında ve Revenga Our Lady of Hermitage'ı keşfedilmiş bir hac yeridir. tarla günü.

Pradería'dan sonra, geri kalanları ortadan kaybolan kasaba idi ve şu anda hiçbir şey ayırt edilmedi.



Sonra orada nekropol ve ortada biz zemininden kalıntılarını görebilirsiniz iGLESI varolduğunu yarı kaya, o dantel dayanıyordu ahşap sütunlar ile sundurma ile dikdörtgen olmalıdır üzerindeki kaya satışa.Kilisenin merkezinde, dairesel bir ağız kenarına sahip vaftiz fontunun olması gerekenler vardır.



Kiliseyi çevreleyen, kayaya oyulmuş mezarların nekropolünü bulduk, sadece kilisenin oturduğu kayaya açılmıyor, etrafındaki kayalık yüzeylerden yaklaşık 60 metre uzayarak uzanıyor.



Batıdan doğuya yönlendirilmiş 140 mezardan oluşuyor, onları bölebildiğimiz yollar, özellikle baş ve oval veya küvet şeklinde farklı varyasyonlarla antropomorfik.



Ancak bu sitenin en ilginç kısmı, kilisenin kalıntılarının bulunduğu kayada görebileceğimiz hakaretlerdir.

Kayada yeniden kesilmiş çeşitli el izleri ve pençeleri bulabiliriz.





Vaftizhanenin yakınındaki kilisenin içinde bulduğumuz ellerin birinin yanında iki boynuzun, belki bir büyücünün dokunduğu kafa ile zor bir yorumlama şekli görebiliyoruz, belki de büyücü, bu rakamın bulunması zor çünkü çok yıpranmış.



Görünüşe göre, kabarık sahne, kolları yükseltilmiş bir erkek figürü, bir kadın temsili olabilen, daha bulanık olan başka bir figüre yönlendirilen iyi oranlarda bir erkek üyeye sahiptir.

.

Bu sahnenin yanında üç delik görebiliriz.



.

.

Ve SO'ya doğru bir yarık tarafından birleştirilen daha fazla delik.

Oyulmuş figürlerin en ilginci, atına dörtnala bakan, dik duran ve kolları çapraz olan bir süvaridir.



Tüm hakaretler, çünkü açıktalar, çok yıpranmışlar ve onları ayırt etmek zor, ama eğer sabrımız varsa ve onları aramak için iyi vakit geçirirsek, kesinlikle onları görebileceğiz.

“Mağribi Mezarları” hakkında bir şeyler.

Onlar, beş yıldan fazla bir şey değil, bin yıldan daha üstün bir sessizliğin yaklaşık ve basit anlatımını açığa çıkarmaya çalışıyorlar .

Mezarlarda dağlık tarihçesi kısadır, çünkü çok az ya da boş, "korkak şehirler" konusundaki bilgimiz olmuştur - nekropol; kasaba halkı için adı şuydu: "Moors'un mezarları".

Neden onlara böyle dediler? Sebep, dini veya saygısız sembollerin neredeyse tamamen yokluğunda ve Müslüman dünya ile olan ilişkilerinde aranmalıdır. Onlar bu işaretleri bulundu, onlar cesaret edemedi o kadar yetersiz olduğunu belirlemek için bir Mozarabic at nalı kemer ile basit Asturian-Visigothic veya Yunan haçı, bulduğu Birbirinden birkaç kilometre uzaklıktaki Nekropolün, büyüklerimizin birkaç yüzyıl sonra başlayacağı şeylere benzer şekilde, Repopulation tarihi ile ilişkisi vardı. Sierra'nın doğrudan atalarımız tarafından işgal edilmesinin “barışçıl” olduğu ve bugün düşündüğümüz bu anıtları terk edenlerin yaşaması gereken sürekli travmalar olmadan.

Sonra Müslüman gücü genişliyordu. Nehirlerin akışından istifade eden Almanzor'un kuru üzümleri, San Millán de la Cogolla'ya ve elbette Santiago de Compostela'nın yağmalanmasına, Cordoba Emevi Hilafetinin diktatörünün lehine olan birçok olayın yanı sıra ulaştı .

Diğer zamanlarda, ekonomi için sanatsal, tarihsel ya da duygusal değerini göz ardı etmeyi tercih ettiler: “La Cerca” ve “San Martín” durumları olurdu (açıkça biliyoruz). Hepsinde, önceden Hıristiyan olan yerleşimciler, eğer Hıristiyanlarsa, düşünülecek özgünlükler var. Günlerinde azami stratejik değeri olan köylerle otopsilerdi (en önemlisi) . Bunların tepesinden vadilerde olan her şey görülebiliyordu.
Kazılar zamanından beri taş ocağı olmaktan çıkmış, kalan semboller bize sadece kutsanmış bir seçenek tekmelemesi vermiştir.

Ateşin aşkı, bir kışın sert gecelerindeki o muhteşem hikayeler ya da nekropollerin kayalarını oluşturan mağaralar tarafından korunaklı olarak çok fazla zaman geçiren papazlar için hiçbir belgesel temeli yoktu, Bay Simón Ureta davası ve babası, carreteros, tumbadores, vb. unutmadan Bazıları, sürümlerinin diğerleriyle ilgisi olmadığını söyledi.

Moors'un mezarları, ebeveynlerimizi, büyükanne ve büyükbabaları ... birçok farklı nedenden dolayı hatırladıkları bu yerlere isimlendirmenin bir yolu : çocukluk, oyun ve "mículas" 'ı aramaya giderken yiyecek - manastırlar, mantarlar ya da maceralar ergenlik, gençlik ... ve bu dağlık yerlerin çalışkanlığı ile ilgili nedenlerden dolayı en önemlisi ... rahat bir fantezi dünyasına rağmen.

Eğlenceli ya da geçit ve dinlenme yerleriydi, ama onlarla hiçbir zaman yeterli saygımız olmadı. Temel sebep cehaletti. Bunlar, Cuyacabras durumunda, muaf olanlar ve slabların bazılarında - lascas - periyodlarında, yaklaşık 2.000 metrekarelik kireçtaşı ve yaklaşık 2.000 metrekarelik kumtaşı oyulmuş bireysel mezar mezarlıklarıdır. daha ileri Çevre duvarı da dahil olmak üzere her nekropolün toplam alanı stratejik önemine bağlı olacaktır. Her biri, onları farklı kılan özel meraklara sahip olacak

taş ocağına gitmiş olanlar da dahil olmak üzere diğerlerinden, ve bu nedenle bugün neredeyse ortadan kayboldu.

Dokuzuncu ve onuncu yüzyılın köyleri ve nekropolleri olarak ... Fernán González zamanının tam olarak yeniden sayımında, bu alanların tamamen yoğunlaştırıldığı, siyasi olarak daha uygun bir zaman vardı. Her ne kadar bu son terim tartışmalı olsa da, farklı şehirlerin kalıntıları olduğu gibi, bugünkü köylerde aglüt edilen kaybolan birkaç kişi olabileceğini söyleyen insanlar olduğu için (Regumiel, Duruelo ...) taş kullanılarak Zaten sadece inşa etmek için değil, hayvancılık faaliyetleri için de çalıştılar. Burada takılıyorduk, çünkü atalarına saygı duymuyordu ve buna inanması zor.



2 .- İlk öykülerden biri doğru olduğunun belirtileri ile anlatıldı.

Bugün, yapılan çalışmalara rağmen, hem entelektüellerin hem de nekropolleri ve kasabaları güneşe tapan bir Celtiberian kabilesine bağlayan kasabalardan insanlar tarafından, hem entelektüellerin hem de tarih öncesi oldukları fikri hala devam etmektedir. dolayısıyla mezarların aynı çıkışa, yani doğuya doğru yönlendirilmesi.

Bu yerlerin en büyük bilgini olan Pedro Gil Abad, "Quintanar de la Sierra'nın Favori Oğlu" Don Ernesto Sanz ve Sanz ile Don Alberto del Castillo- ve Don Basiliso tarafından alıntılanan birçok fransız ve fedakar öğretmen -Francisco Iñiguez Neues cura de Cuesta, diğerleri ile birlikte bu teoriyi, o zamanlar Barselona Üniversitesi Tarih Fakültesi’nden (1968-69-70) Profesör olan Alberto Del CASTILLO’nun (1968-69-70) yönettiği ilk araştırma ekibinin sonuçlarını çıkarmadan ortadan kaldırıyor. sekreteri ve özellikle Mª Angeles GOLVANO HERRERO, Tarih ve bölgedeki yerlilerde bu tarihler tarafından lisanslanmıştır. Mezarların daha önce sözü geçen repopulation halkı tarafından tekrar kullanıldığını düşünüyorlar. Bu nedenle haçlar, "vaftiz yazı tipleri veya ölülerin arınması" ve bazen nekropolis yakınındaki çadırların duvarlarının taşlarında görülen bir dizi cenaze steli ortaya çıkmaktadır.


3. Geniş nekropol, minimum zaman aralığında oyuklar ile çeşitli, sade ve elde edilmiş .

Nekropolden her zaman üç yüz metreden fazla olmayan köylerden geçerken genlik açıktır . (Raporlar , Repopulation’ın sakinleri oldukları için , yaklaşık dört ila altı nesiller, uzun bir yüzyıldan oluşmuş olabileceğini göstermektedir.) A. Revenga’daki mezarların sayısı 2.000 metrelik bir alanda 133’dür. CUYACABRAS’ın 2275 metrelik bir alanda 175 dairesi vardır ve etrafı duvarları kapalıdır. Çeşitlilik , her mezarlığın, her birinin keşfedebileceği farklı özelliklere sahip olmasıdır. Kemer sıkmabu yüzyıllardaki yaşamı aileleri, hayvancılık, savaş ve daha iyi bir yaşam için hazırlık, her zaman diriliş hakkında düşünmek, dolayısıyla hepsi olmadan düşünmekle sınırlı olacak olan çobanların, sığır çiftçilerinin ve avcıların halkı olduğunun kanıtıdır. İstisna, Nihai Kararı Bekliyor, Kudüs'e yönelik mi?


En dikkat çekici şeylerden biri , mezarı en fazla kısalıkla almak için yapılan oyuk veya kazmalardır , çünkü ölen kişi yaşlanmadıkça diğer ölümler açıklanmamıştır. İşte cömertlik, sebat etme, hepsi arasında aralarında cennete yükselmek, dini an ile özdeşleşmek , yaşam tekniğinin ve yaşam olanaklarının bulunduğu şartlarda hayatta kalmak için en iyi teşvik edici olması gereken ortak teşvik görevinde işbirliği geliyor. dünyevi geleceğe bakış açıları istifa ettiği kadar yetersizdi.
Sonra yollar, yollar ya da yollar o kadar yaygındı ve yaygındı ki köyler arasındaki iletişim kolaydı ve ortak bir düşmana sahipti. Bilginin “sözlü olarak” ve pratikte aktarılması, bu anıtlara, bize nasıl geldiklerini anlamanın zorluğuyla sonuçlandı.

Pedro Gil Abad QUINTANAR DE LA SIERRA adlı kitabında UN PUEBLO BURGALÉS DE LA COMARCA DE PINARES, bilgi yelpazesini bilimsel bir bakış açısıyla genişletiyor.





4. En yüksek kilisede, nekropol başkanlık edildi.

Toprak, küçük taşlar, dikdörtgen ve iyi: Biz moloz yığınları altında tahmin etmiyordum - oyma taşlar, karo fabrikasının adet tetikte iglesiuca oldu. Bu yıllarda düşmüş oldu terkedilmiş ve bu kalıntısı üzerine eğreltiotları, matorros, çam büyüyen edildi ve özellikle meşe, kökleri yumağı hayatta kalmak için herhangi bir çatlak içinde döşemeleri altında mezarların çukurlarda tanıtılan ya da sonuçlandığı . Öyle kaya Cuyacabras geniş çatlak durumda. terimleri, yatırım hangi Cueva Andrés hariç Eremitorio altındaki kaya sunağı ile rustik kilise, en güzel at nalı kemer sağladı.( Erken Ortaçağ inziva bir antolojik örnektir, en net ve güzel onun kind.- (Alberto del Castillo). Bilinir kulübe üstünde münzevi mezarı. Nişler altındadır şapel aynı düzeyde. Bu çok uzak bir yerde takıldı Neden? yerdir ödünç? belki, farkedilmeden gitmek kendisini buna ya köyler arasında bir haberci oldu. Eğer olabilecek önemli bir yere sahip ... yılında ek oydu için bir sanatçı bir güzellik yay ve çapraz vuruş Yunan rockface oyulmuş. mezarları sürüp herkesi, taş işçiliğinin mükemmel bilenler kategorisini olmalıdır rağmen.

Tüm erişilebilir köyler ve nekropoller açık dini sembollerden yoksundur. İsimsizlerdi. Özellikle Almanzor döneminde kendilerini düşman saldırılarından korumak zorunda kaldılar. Ulaşılması zor olan gözetleme kulelerinin "Asturya-Visigotik-Mozarabik" veya Yunan haçları vardır. Bu San Martín, La Cerca ve Andrés Mağarası'nın durumu.

Nekropolün veya hermitajın “bazilikaları” (Don Alberto ve Mª Angeles Golvano Herrero tarafından kullanılan bir terim) enkaz kütlesine hiçbir zaman önem verilmemiştir ve birileri asıl menşei aydınlattığında korunmuştur. Bu kadar çok çalışmanın ve mütevazı basit, kayaya oyulmuş, buralarda yaşayan ve dinlenmiş erkek, kadın, çocuk, ergen ve gençlerin kim olabileceğini anlamak için oyulmuş.


5. Hermitage'nin sakin güzelliğindeki gerçek, fantastik ve romantik hikayeler.

Bu çocuklar, gençler, gençler ... platonik aşklar, çevrenin sessizliği ve doğal sadeliği öncesi fantastik ve romantik kreasyonlar hayal ettiler. matorros, heathers, eğrelti otları, büyük Kanunsuzlar çam ile çevrili küçük çayır barındırmıştır ve kalın meşe için yüzyıllar, miras sanat ve sunak, mağara, mezarın ve nişler kültürü. Merak uyandırıcıydı Bu mağarada yalnız kalmak, hatta bugünden daha dolu olsa bile, o kadar ki, bir çoban, su bardağı, balık, sosis, trol teknesini korumak, ısıtmak, dinlenmek ve sohbet etmek için bir fırtına durumunda bir sığınaktı. carter ... Bu mümkün değilse, sihirle, akla gelebilecek tüm dünyalara taşınan kirlenmemiş fanteziler gibi geldi.

Bu alacakaranlık varlıklarının ani görünümleri için çevre çok elverişli : periler, cüceler, elfler, goblinler ... küçüklerin çok sevdiği : bitki örtüsü ile çevrili yeşil bir çayır, karmaşıklık sessizliği, şeffaf su akışı , bir mağara dolaplar ...

Dalların ince yaprakları ile kemerin ve haçların mevcudiyetini okşama ve gizleme , heather (berezo) da açıkta olan elementlere karşı koruma görevi görmüştür: açık, hepsi güneş, yağmur, rüzgar, buz, kar ve kar Özellikle de kesin olarak sağlamlığa kavuşmuş olan bu bin yıl, Quintanar de la Sierra'nın kalkanının önemli parçalarından.

Teşekkürler sürüleri. Teşekkürler sakinleri ataları ve bin yıllık sakinleri. Sizi ziyaret eden herkes kendi yansımasını yapmalı ... " Anonim, sessiz, sade, gözlemci, çalışkan, sosyal, zahmetli, cömert, manevi, bu sertliğe göre , sertliğiniz ve cüretleriniz o zamanın sıkıntılarından önce birleşiyor. bizim hayal çalışmak yaparak güçler tarafından bozulmamış aile ve küçük grup özgürlük sadakat ve cesaret .... sınırı. " C Major'daki erdemlerine saygı, hafıza ve bir şarkı borçluyuz .


6 .- NE ZİYARET EDEN KRİPOLİS

En erişilebilir olanlar, Comunero de Revenga (Burgos), Duruelo de la Sierra (Soria) 'dır. Bu bir bilgi standı var. Quinyaar de la Sierra'da (Burgos) Cuyacabras ve Cueva Andrés'in Eremitorio'su. Orada yer hakkında bilgi yok.


CUYACABRAS.- En büyük, anıtsal ve çeşitli nekropol olup, koruma ve bilgi konusundaki az dikkat, bütünlüğünü tehlikeye atar. Kilisenin bitkisi, 9.05 m. 3,85 m. geniş, merdiven, aile kümeleri, her antropomorfik veya küvet mezarının etrafındaki oluklar, nişler, levha mezarları, muaf lahitler, kapalı duvar kalıntıları, kapanış "levhalar", dört mezar meşe köklerinin altında bozulmadan bulundu, o meşe büyüdü
Yüzyıllar boyunca höyüğün tepesindeki çatlakta vb. Burası en çekici ve bu nedenle diğerleri gibi kötü bakımlı ve bilgisiz .



REVENGA .- Muhtemelen en çok erişilebilir ve konforlu tarafından ziyaret edilmiştir. Bu nekropolün özelliği, 7.65 m'lik kilisenin bulunduğu kayaya oyulmuş vaftiz fontunda yatmaktadır. 5.52 m. ve bunun yanı sıra, ihmal edilen insultultular. Mezarlar antropomorfik ve küvetlidir. ÇOCUKLAR VE ADOLESANLAR TÜRLERİ, AŞIRI BÜYÜKLÜK.



EREMITORIO DE CUEVA ANDRÉS.- Erişimi zor. İçinde taşa oyulmuş ve bir haç ile doldurulmuş at nalı kemerini görebilirsiniz. Haçların negatifinde pozitif metal veya ahşabın var olması gerekirdi Bu aynı kayada iki niş bulunur.

Daha büyük kayalarda mağaradan geriye kalanlar, dolaplar, karartılmış duvar ... ve monolitlerin tepesindeki mezar.



7 .- YAYIN VE AMAÇLAR

Kimse zamanın geçişine kayıtsız değildir. Kumtaşı kireçtaşı , inert bir malzeme olarak birkaç yıl daha dayanır, ancak basit olarak kültürel, sanatsal ve elbette turist çekiciliğine sahip bir mirası korumak için doğru formülü veya çözümleri bulmalıyız . Buna hepimiz katılıyoruz, dağ insanları ve ziyaretçiler.

Tüm ait üzerindedir ilgili geleneksel bilginin, kazı ve özellikle yaz aylarında çekilen veriler yukarıda belirtilen profesyonel ekibi tarafından sağlanan belgelere . Diğer tarihler 20. yüzyılın başlarından itibaren bile dışlanır, çünkü tarih öncesi ile bir ilişkileri vardır. 1966-1967-1968-1969-1970 yılları arasında kazıların yapıldığı ve 1999 yılına kadar 30 güzel yıl geçirdiğini unutmayacağız . O döneme göre bir şey yok Fernro González, Abderramán III, Almanzor, Ramiro II de León döneminde, Duero’daki şokların ve sınırların salınması ... güçlü haraç ve cordovan garnizonlarının 982 yılında Leon krallığında park etmeleri.

.. Fernan Gonzalez muhtemelen oğlu Gonzalo Fernandez özkaynak tabanı Lara gücüne, etrafında 900 Arlanza ve Duero'nun yeni Kastilyan topraklarda condales fonksiyonlarını icra etmişti. [...]

940'ta, Kastilya, Lantarón ve Álava'nın sayısının yanı sıra, Lara'nın atalarının görev süresine hükmetmesinin yanı sıra, Fernán González'in pozisyonu , Navarrese kraliyet ailesi ile bağlantısı ve Sepúlveda'ın yeniden sayılmasıyla büyük ölçüde güçlendirildi. ]

Navarrese ile cezaevindeki krizin üstesinden gelindikten sonra, 960'ta ilçeleri üzerindeki kontrolünü tekrar ele geçirdi ve onları oğlu ve halefi García Fernández'e sağlam bir şekilde iletti : 970'de , Castile'nin ilçe merkezinin altındaki fiili bağımsızlığının olduğu söylenebilir . Lara mühürlendi (Manuel TUÑÓN DE LARA, İspanya Tarihi).




8 .- SORYA, LOGROÑO (LA RIOJA) VE BURGOS İLKELERİNDE ALTOMEDIEVAL KAZILARI .

KAMPANYA (1.968-69-70) QUINTANAR DE LA SIERRA (Burgos)


9 .- ALBERTO DEL CASTILLO tarafından yazılmış MEMORY

MEMORY’in Delfín de Miguel de Pedro tarafından uyarlanması



10 .- COMUNERO DE REVENGA: CANICOSA, REGUMIEL VE QUINTANAR DE LA SIERRA .-

Üç arkeolojik araştırmacı için Revenga çeşitli sürprizler ve özgünlükler sunuyor. Sadece en bariz olanı anlatacağım: ölülerin batırılması veya arınması ile vaftiz yazı tipi

Küçük kilise Alberto del CASTILLO ve ekibi tarafından yazılan BELGELİ BELLEK BELGESİ, onu ayrıntılı olarak açıklar.



DURUM

Revenga cemaati, her yıl dönüşümlü olarak idare eden üç köyden eşit olarak “barınak paradoru” olarak hizmet veren başka bir binanın bulunduğu bir Marian tapınağıdır . Çam ağaçları ile çevrili ve genel Salas-Soria yolu ile sınırlandırılmış geniş bir köprü. Yaklaşık 300 m. bu yoldan NE'ye kadar olan nekropolümüzdür.



KİLİSE

[...] " Kilisenin nefesini ölçüyor - genişliği 7,52 genişliğinde 7,65 uzunluğunda - az sayıda kırma bulunan duvarın kalınlığı - dikdörtgen ve iyi oyulmuş - 0,60 - 0, 70 metre Apsis girişinden 0.90 m'de ve tapınağın E tarafına paralel olarak, ikonostazı gösteren uzun, iyi oyulmuş bir dikdörtgen blok sırası uzanmaktadır (Levha V, 1). 4.10 m, O. tarafı. apsis ucundan, 0.53 m. N.Y duvar 2.40 m. bölgesinin Dairesel bir jant ortaya çıktı ... ki bu da 0.31 m'lik bir kıvrımlılığın kenarıydı. derinlik ve 0.78 m. iç çap, belirgin vaftiz veya apodyterium, yani bir şekilde batırılarak vaftiz için (Levha V, 2). Bebeklerde veya neofitlerde vaftiz yazı tipi miydi? Vaftiz iddiaları veya ölülerin arınması ile herhangi bir ilişkisi var mı? Bu tür vaftiz son derece şüpheli. Her durumda ve bilgimizin şu anki durumunda, bu soruya cevap vermek zor. Doğrulayabileceğimiz tek şey , kayaya oyulmuş olan bu yığının, kazı yaptığımız çok sayıdaki olerdolan mezarının nekropollerinde bugüne kadar bulunan bu türden bir tanesi olmasıdır ".

Tapınağın tüm içi kir, taş, düzensiz kılçık ve çok sayıda kiremit doluydu. Bu fayanslar çok kalın, alçak ve kenarları çapakta, kırmızımsı iyi pişmiş veya çok sert gri renktedir. Omurgayı parmak uçlarıyla veya kör bir aletle elde edilen oluklarda taşırlar . Motifler menderesler, paraleller, düz çizgiler, bantlar ve diğerleridir.



NECROPOLIS

... " Tapınağa en yakın, apsis arkasında, doğusundaki mezar grubu hepsi çocuktur (Levha VI, 1) Bu gözlemlediğimiz bir sistem Olerdolan mezarlarının diğer nekropollerinde Castellot de Viver'e ait mezarlar ve ayrıca LA GRAN NECRÓPOLIS DE CUYACABRAS'ta göreceğiz. Çocuklar için bu mezar kümesinin yanı sıra, yetişkinler arasında pek çok başka çocuk mezarı vardır, çünkü belirttiğimiz gibi, mezarlar, bireysel olmalarına rağmen, aileler tarafından gruplandırılmıştır. Bu gruplaşmaların kiliseler, çocukların mezarları ve aile gruplarının aile mezarlarıyla ne farklılaştığını tam olarak bilmiyoruz ... Ayrıca Santa Creu de Jutglar'da bebeklerin mezarları farklı bir yerde toplanıyor yaşlıların Her yerde çok sayıda çocuk mezarı şaşırtıcı ve gençlerin REVENGE IN KESİNLİK BÜYÜRLÜĞÜDİR. Yenidoğan cenaze sayısı olağanüstüdür (Levha VI, 1)

Orta çağ mezarlarında normal olduğu için mezarlar Kudüs'e yönelmiştir ... Bu nedenle O. ila E arasında düzenlenirler. Bir yay ya da trapez biçimli kutusuyla antropomorfiktirler . At Nalı ve Yuvarlatılmış Ayaklar ... PİKETA VEYA GUBİA'NIN İZLERİNİN İÇİNDE CALİZA TAŞINDA HAZIRLANMIŞTIR. Bir durumda - 67 numara - mezar, iç kesime başlandıktan kısa bir süre sonra bırakılmıştır. 1.23 m ölçülerindedir. by, 44 m. Bu nedenle erkek veya kız çocuğu için yapıldı. Bir mezarın inşası çok kısa sürede yapılmak zorundaydı. HERHANGİ BİR VAKA'DA, BU KALİTELERİN YETENEĞİ, LİMİTON TAŞTANIN BAŞLATILMASI ALTINDAKİ YANLIŞTIR. [...]

Mezarların uzunluğu, yetişkinlerde 1,65 ila 2,05 metre arasında salınan çeşitlilik gösterir. Kutu ya da iç kısım anlaşılmıştır. Çoğu 1.70 m'yi geçmiyor, bu da oldukça düşük bir nüfus sağlıyor. 1.85 ile 2.00 m arasındaki mezarlar istisnai bir durum değildir. Ortalama 1.65 ve 1.68 m arasında olmalıdır [...]

Kapak ya da kapak dikdörtgen, monolitik, büyük bir levha idi. Ne yazık ki, az konserve. [...]



KURUMLAR

Sanırım kilisenin atriyumu olduğunu düşündüğümüz katın üzerinde iki sol el bulduk, görünüşte arpacık bir manzara, yükseltilmiş kolları olan bir figür ve ereksiyondaki viril üyesinden , kadınsı olabilecek başka birinin önünde solunda; bir dere ile bağlanmış, üst üste beş kase dizisi; yılan gibi bir damlama ile başka bir kase; silah ile at sırtında dörtnala bir atlı geçti ve uzanmış avuç içi. (Plaka VIII, 2) [...]

İlk bakışta haç biçimli olmayan akılsızlıkların tarih öncesi olduğu düşünülebilir. Erken bir ortaçağ yerinde, eller, olası bir fallik sahne, fedakarlık için bir dizi bardak ve kayanın üzerine yazılmış bir süvari bulmak gerçekten şaşırtıcı. Ancak bu yerde, hatta bölgede hiçbir emsal veya en az tarih öncesi keşif yoktur .



YERLEŞİM

Her nekropolde bir yerleşim yeri, bir kasaba olduğu varsayılmaktadır. Kalıntılarını, Nekropolis'in N. nolu geniş kordonunda, batıdaki Revenga nehri vadisi ile akan dere - belki de daha iyi, yakın zamana kadar, yerin drene olduğu için koştum - bulduk. Bu ovada, bazılarının çalıştığı, evlere benzeyen taş ya da şarkı kümelerini görebilirsiniz ... Hamlet rejiminde olur. Şimdiye kadar sadece bir anket yaptık. Onun sonucu biraz umutlu oldu [...]



SERAMİK

Ne de Revenga'da mezarlarla ilgili doğrudan bir bulguya sahip değiliz . Herhangi bir trousseau yok. En uygun durumlarda, mezarlar insan kalıntıları içeriyordu. Cesetler doğrudan örtü ile gömülmüş ve herhangi bir sınıfa eşlik etmemiş ... Son zamanlara ait olanlar atılırsa , Orta Çağlara atanabilecek başkaları da var. Bazıları pembe seramik, ince duvarlar, iyi pişirilmiş, küçük damarlara ait ... Bazıları bize Müslüman dünyası ile olan yakınlıktan bahseden kanallara sahip. Başka tip İlkel Bajoman kökenli olanlardan uzakta, çok kompakt ve sert olan koyu gri macundur. Sonunda, koyu kahverengi vernikli, içinde çok parlak ve yivli, ayrıca Müslüman tipinde çok ince duvarların bir kısmı vardır. Tarihler belirtmeye cesaret etmeden, tüm bu parçaların her durumda Romanesk öncesi bir iklime IX - XI yüzyıllara ait olabileceğine inanıyoruz.



ÖZET

Revenga, ilgili nekropolü ile birlikte, o zaman ormanın ortasındaki çayırlarla, meşe, kayın ağaçlarının, tarım için çok az olanaklı, ancak hayvancılık ve avcılık için bol miktarda bulunan, tarım arazileri ile bir açıklık olması gereken bir popülasyon yeri sunmaktadır. düşman saldırısı durumunda dağdan güvenli sığınak. Müslümanların baskın olduğu eziyetin çoğaldığı tehlikeli dönemdeki geçimleri için bol miktarda başka bir kaynak bulmuş olan bir sazdanlar ve çobanlar köyü olmalıydı.

LARA'nın alfozuna ait olan bu popülasyon repobladora, burada , III . Yüzyılın sonunda, yani III . Mezarlar kümesinde zaman veya nüfus değişmemiştir, ancak belirtildiği gibi, artan sayıları uzun süreli bir kalıcılığı ima eder. Belli bir anda, yer terk edildi, politik koşulların iyileştirilmesi konusunda hiçbir şüphe yok ve Reconquista'da ilerlemeyi başardılar, bu da onların daha elverişli toprakları yeniden şekillendirmelerini sağladı . Kaynak olmadığında yer hakkında yazılan ve kaybedilen ve göz ardı edilen site olarak kaldığı için, son anı düzeltmek çok zorlaşıyor. Her durumda, 11. yüzyılın sonundan uzakta olamaz, ki bu, 11. yy'ın karakteristik özelliklerinden Olerdolanlardan, özellikle de lavanalardan başka bir tür mezar bulunmadığını gösterir. Bu, size verdiğimiz kronolojidir. Sosyal eşitlik nekropol olduğu gösterileri aile ve büyük gücü yakınları, yalnız toplumda ve efendisi ya egemen bağımlılığı olmadan, özgür erkeklerin bir toplum demek, ama feodal bağları olmadan .



11 .- büyük NECROPOLİS Cuyacabras



KAPSAM

Yaklaşık dört km. Revenga, düz bir çizgi ve N ve 5 km yönünde. NE yönünde Quintanar de la Sierra'dan CUYACABRAS'ın büyük nekropolüdür. Kendisi, Duruelo de la Sierra'nın yerlisi ve Tierra de Pinares'i iyi tanıyan ekibimizden Bayan Maria Angeles Golvano tarafından haberi duyduk. [...]

1968 Ağustos'unda, 26'sında, Revenga'nın kazılarında, bir derenin yanında yapraklı bir meşe korusu olan yeri incelemek için durduk. Hemen, Revenga'da kazı yaptığımız ikiz bir nekropol olduğunu farkettik. [...]

Höyüğün tepesinde, 8 metrelik bir alanda devasa bir kazı yığını ve her çeşit taştan oluşan toprak varlığı. 4m. için kilisenin orada olduğuna dair bize güvence verdi. [...]

o sınırlandırmak 1969'da uzun ve yoğun çalışma oldu muhafaza Nekropolisin, biz kazılan kilise ve 150 mezar. 1970 - 19 Ağustos tarihleri arasında, 1 - 19 Ağustos tarihleri arasında, mezarların keşfedilmesi ve kazılması, toplam 175'e kadar devam etti; N. sektörüne, orijinal mezar alanı dışında ve mezarların bulunduğu yere özel dikkat gösterildi. niş formu ... [...]



KİLİSE

Kilise yarı yıkık. Kaya, tapınağın çevresinin veya bitkisinin değişken bir derinlikte kazıldığı düz bir yüzey elde edilerek düzleştirildi. [...] 9.05 m. Bir dikdörtgen oluşturur. E. O ile 3.85 m. N.'den S'ye kadar. Sonuçtaki serbest duvarın genişliği , sektörlere bağlı olarak, 0.75 m ile 0.30 m arasında değişmektedir . Maksimum yüksekliği 0.60 m'dir. Sadık için bankın N. tarafındaki iç serbest yüzeyini kullanabildi ... [...]

Küçük tapınağın girişi S tarafının ortasına açılmıştır. [...] Bu güney tarafın önünde kilise meydanı olarak kullanılabilecek dikdörtgen bir alan açılır . Bu varsayılan meydan, kayanın rampasına veya eğimine açılan merdivenleri başlatır.

Kilisenin içinde bulunan sayısız kül ve taş arasında, kübik taş bir kabın kırılmış yarısı ortaya çıktı [...].





ESCALINATA

[...] Orijinal çevrenin doğu yarısında, kayaya oyulmuş beş basamaklı bir merdiven açılır, ardından erişim merdivenlerden oluşan ikinci ve son bölüme yaklaşık sekiz metre boyunca rampa ile devam eder. kilisenin bulunduğu üst platforma giden sekiz basamak (Plaka IX, 2). [...] Elemanların kullanımı ve hareketi ile basamaklar çok aşınmış gözüküyor ... Hiç kuşkusuz, merdiven insanların rahatı ve kayalık yüzeyde, karların olduğu bir yerde kaymamak için yapıldı Bol ve sık donlar. Merdivenler, nekropolde büyük anıtsallık ve dikkat çekicidir .



NECROPOLİS VE TOMBALARIN ÇEŞİTLİ TÜRLERİ

Nekropol , aynı cepheden, cephe E'nin yanında ve SO ve O açısının yanında başlamaktadır . Tapınağın yakınındaki tüm mezarlar, çok küçük yaştaki çocukların Revenga'daki gibidir.

Cuyacabras'ın Olerdolan mezarlarını, komşu Revenga ve Duruelo de la Sierra'larla karşılaştırırsak , çok benzer bir tür olsalar bile, bazı farklılıklar gözlemleyeceğiz . En antropomorfik fakat abu n de küvet vermek - , (3, Levha XI) şeklinde mümkün için ise de, ikinci bir kadın olduğu şüpheli antropomorfik erkek tahsis edilebilir bulunmaktadır. Neyse, istisnalar sayısız olurdu. Ayrıca burada çocuklar neredeyse tamamen küvet.

Aileler tarafından gruplanan, aynı aile pantolonlarından söz edebilen gruplardır (Plate XII, 1). [...]

[...] Çok farklı tipte iki benzersiz olerdolan mezarı var: biri S.'e diğeri de ilkel muhafazanın N.'sine, Duruelo'da coğrafi paralelini gördüğümüz her iki tabağa. Göreceli kronolojiyi oluşturmamıza yardımcı olacaktır. [...]

Bu mezar türlerinin yanı sıra, tamamen garip olmasa da, yine yeni bir tane daha var. kaya duvarına oyulmuş nişler Are değil katta. [...] duvar derhal kaya çukurun altında duvarının doğu ucu ulaşır kuzeye bakan kilise, hizalama. Bu yüzeyde kademeli bir düzende on adet niş bulunur. Yetişkin, ergen ve bebek var. Ortalama uzunluk uzunluğu 1.70 m'dir. 0,30 m. yüksek ve 0.35 m. Derinlik Ayrıca O.'dan E'ye yönlendirilirler.

Bu mezarlardan ayrı olarak, yaklaşık 20 m. Geniş, on sekiz kadar daha fazla Olerdolan mezarı , aralarında da söylendiği gibi, neredeyse muaf lahitler arasında sayılan mezarlar.

Höyüğün doğu yüzündeki çukurlarda hala daha fazla niş bulunmaktadır; Bir sonraki kampanya için ayrılmak zorunda kaldık, bu büyük nekropolü tamamen kazacak.



YAKIN DUVAR

[...] Kazı 17 metrelik bir duvara maruz kaldı ... Duvarın genişliği 0.90 m. geniş ve büyük bloklardan, diğer küçük ve hatta kaba taşlardan oluşur. [...]

KRONOLOJİ

Mutlak kronoloji, tarihî bulguların bulunmaması nedeniyle aynı nekropolü bırakamaz. Ne seramik ne de kilise , güvenli bir kronolojik tahsisi için yeterince sağlam bir temel sunmuyor . Bu nedenle, nekropolün içinde ve dışında, karşılaştırmalı olarak yapılan işler vardır.



YERLEŞİM

Revenga yerleşimcilerinin yaşam rejimleri hakkında ana hatlarıyla belirtilenler Cuyacabras için geçerlidir. Bu yerde en az kesin yazılı tanıklık yoktur.

Geniş nekropolün öngördüğü şehri aradık . Hem S. hem de özellikle de E.'ler, taş yığınlarının ormanlarında, hatta Revenga'da olduğu gibi izole edilmiş çiftlik evlerinin kalıntıları olabilecek küller bile görülür.

CUYACABRAS, İber Yarımadası boyunca keşfedilen , Repopulation döneminin nekropollerinin en görkemli, anıtsal ve muhteşemidir . Korunması ve tahribatının önlenmesi için, çitle çevrili olmasına rağmen , tarihi çıkar ilanının aciliyetinin bariz olduğu açıktır ... Şu anki Quintanar de la Sierra Şehri'nin iyi bir eğilim gösterdiği ve sürgünlerin sona ermesi beklenmektedir onun koruyucu vesayeti





1 2 .- EREMITORIO DE CUEVA ANDRÉS



KEŞFET

Ağustos 1968’de, ilk umutları Cuyacabras Nekropolü’nde yapan bir papaz, bize yakınlarda ormanın ortasında oyulmuş bir kemeri olan bir kaya olduğunu bize bildirdi. Papazlık eşliğinde geldiğimiz şüphe ile ... Olağanüstü bir doğal güzelliğe sahip yer paradisiacal.

Biz bir inziva olduğunu fark etti. İç kısımda görülenleri not ettik, fotoğraf çektik ... ve ertesi yıl, 1969'da onu örten fırçanın, çalıların ve eğrelti otlarının toprağını temizledik. (Plaka XV, 2). Sonra hermitajın istisnai çıkarlarının sorumluluğunu aldık. [...]



COVACHA VE SEPULTURA DEL EREMITA

İlkel güney burnunun derrubamientosu, hermitin covacha'sı olan kısmı kesmiştir . Şu anda, 4.40 metre derinlikte, 1.25 genişlikte ve 1.70m yüksekliğinde bir deliktir. İki kaya kısmen boşluğu E ile kapatır (Levha XV, 3). Çobanlar yüzyıllardır bu sığınak olarak bu çukurları kullanıyorlar, bu yüzden duvarları ve tavanları ateşin dumanı tarafından yoğun olarak karartılıyor. [...] Covacha'nın bu giriş galerisinde , 2,30 m. Olan dolap veya vazo olarak hizmet vermesi gereken üç boşluk var . toplam uzunluk ve 2.00 m genişliğindedir.


Kilise ve Altar Rupi

İkinci kayanın güney tarafında, neredeyse duvarın tamamını kaplayan ve yerden yaklaşık 0,80 m'de asılı olan bir at nalı kemeri görülmektedir. aynı ... Toplam yüksekliği 1.35 m. iç kısmı 0.47 m. tabanda, boynunda 0.46 ve başlık içinde maksimum 0.65 m genişliğinde ... Yarım dikey söve ve her iki sövenin arasında sunak tablanın dantelini belirten paralel yatay oluklar bulunur . Yukarıda, 0.70 m'lik büyük bir çapraz vuruşun yazıtı vardır. kemerin içini dolduran yüksek. Haç Yunandır ve kolların kavşağında dairesel bir oyuk vardır. Aynı metal formda bir çarpı gömmenin negatif olması çok olasıdır (Levha XVII, 1.2 ve 3).

Kemerin yuvarlatılmış kısmında kabartmada arkaya bakan bir yazıt vardır. Çok okunaklı değil, ama okuyan son söz diyor: ALONSO. Aşınma veya erozyon, diğer harfleri güvenle okumayı zorlaştırır.

Kayanın üst kısmında, kilisenin çatısında bulunan kirişler için çeşitli derin bağlar görülmektedir.

Kilise olarak kabul ettiğimiz şeyin kazısı yapıldıktan ve düşen taşlar çıkarıldıktan sonra, çok sayıda kırmızı renkli kiremit parçaları, bazılarının kötü pişmiş çamurları vardı; ve gri renkli diğerleri, çok iyi pişmiş ve eski tip. [...] Covacha'nın duvarından kilisenin varsayılan duvarına kadar olan doğudaki toplam genişlik 8.00 m. Üst katlarda demir scoria ile birlikte sırlı seramik parçaları bulduk. Arka planda, seramikler koyu gri, çok iyi pişmiş ve Roma vulgar seramiklerinden kaynaklanmış gibi görünen ince duvarlı, kırmızımsı bir kil kap parçası dışında, kalın duvarlı .

Kilisenin varlığı açıktır, bununla birlikte, toplam imhası için, bugün bitkisinin izini sürmek imkansızdır.

Kazı ile, yerin çekiciliği, şu anda bir çukur olanı kaplayan toprağı yok etmek için ciddi bir çökme yaşadı .



İKİNCİ PARA'DA YATAY NICHES

... Tabanda görünürlerdi , zemine temas ediyorlardı , kayaya kazılmış iki yatay niş , Cuyacabras'la aynı türde ... Hala erozyona rağmen üçüncü bir nişe karşılık gelebilecek bir boşluk var.

Kayaların o kadar güçlüdür ki bunu tanımlamak mümkün değildir.





HATIRLATMA

Herhangi bir şüpheye varabileceğimize inanmıyoruz, Cueva Andrés'in bütününün bir herbatan olduğuna inanıyoruz . Girişte dolaplar , kaya sunağı ve küçük bir rustik kilise olan ve içinde bulunduğu mağaranın gömülmesi ile oda olarak hizmet veren mağaramız var. Aynı tarafta bir berrak su akışı geçmektedir. Tüm elemanlar mevcut. Ormanın ortasındaki yerin izolasyonu çevreyi tamamlar. İkinci kayanın tabanındaki nişlerin kurucu keşişin arkadaşlarına veya onun takipçilerine karşılık gelip gelmediği görülmemektedir. Her durumda, mağaranın bulunduğu kaya, keşiş için ayrılmıştır. Site diğer mezarlara bırakılmıştı.

Bu inziva yeri ile yarı Km mesafedeki Cuyacabras kasabası arasındaki ilişkiden de şüphe edilemez.

Türünün bilinen en net ve en güzel erken ortaçağ hermitajının patolojik bir örneğidir.



KRONOLOJİ

Kronoloji için, ilk olarak, değerli bir unsur var: at nalı kabartmalı kemer. Tartışmasız, onuncu yüzyıla özgü olan Mozarabik ve kapalı tip bir halifeliktir, Visigotik çağda ve Asturyan döneminde de düşünülmez. Asturyalı Romanesk öncesi sanat ile haç, kemerin içine yazılmış bir tekme, kilisenin sunağında bir haç ile işaret edilmiş, bizim de belirtildiği gibi, bir başka metal için bir dantel olabilir. şekli, Ovi8, Oviedo Odası’nın, Alfonso II’nin 808’deki meleklerine karşılık gelir. Kolları da ekstremitelere doğru uzanır ve bir disk ile birleştirilir. Bu tür bir haç Asturias'ta dokuzuncu yüzyıl boyunca devam eder, bu da Alfonso III'ün 874 yılındaki Compostela'daki Apostle Santiago kilisesine verdiğini gösterir. Benzer bir tür, Zafer’in en zengin Oviedo Katedrali'ndeki Kutsal Oda , aynı zamanda Alfonso III ve 908'de tarihlendi, bu zaten onuncu yüzyıldır.Asturian da içinde yazılı olan haç ile kompozisyon şemasıdır. kemer. Repopulation’ın Duero ve Arlanza’nın başında, Alfonso III’ten önce gerçekleştirilebilmesi neredeyse imkansızdı.

Eremita'nın mezarı, olerdolanların içinde, iri kenarlı, nispeten gelişmiş bir tiptedir . biraz zor alır etmek düşünüyorum o biz kimin mezarlar çoğunlukla olan Cuyacabras mezarlık komşu olması onun derhal paralel ... Hermits olabilir onuncu yüzyılın ortalarına önce olabilir çağdaş rağmen, daha büyük olasılıkla biraz daha geç, hemen nesiller boyunca, her zaman onuncu yüzyılda olacaklar.

Bu, sadece göreceli bir kronoloji oluşturmak için elementlerimizin olduğu Cuyacabras'ın uzatılmasıyla geçerli olan Cueva Andrés'in kronolojisi için önerdiğimiz kronolojik hipotezdir .

Acil olan şey, beş yıldan daha fazla bir şey ifade etmiyor, bu da bir sessizliğin yaklaşık ve basit anlatımını bin yıldan daha üstün kılmaya çalışıyor. Vizigotların ve Hristiyan inananların çok parlak sahneleri , Müslüman dünyasından kaçtı: "Mozarablar".

Son iki yüzyılda, birkaç yüzyıl boyunca yıkıcı olmak da çok saygılıydı . anlaşan ile siyasi ve dini otoritelerin? Bu güvenli. Belediye belediye ise, içeriktir. Kendimizle ilgili en değerli şeyi unuttular : atalarımız, erdemleri, bilgeliği, çalışmaları, inançları, bu sert dünyadaki yaşamları, sosyal, siyaset ve ekonomi.



1.- "Moor'un Mezarları" hakkında bir şeyler.

Mezarlarda dağ geçmişi fakirdir, çünkü çok az veya hiç

"Ölülerin kentleri" hakkında bilgimiz oldu: -necrópolis-.

Kasaba halkı için adı şuydu: “Moors'un mezarları”. Neden onları çağırıyorlar veya öyle diyorlar? Sebep, dini veya seküler sembollerin neredeyse yokluğunda ve bu Mozarabların Müslüman dünyası ile olan ilişkilerinde aranmalıdır. Onlar bu işaretleri bulundu, onlar cesaret edemedi o kadar yetersiz olduğunu belirlemek için basit olduğunu Asturian-Visigothic veya Yunan haç bir ile, Mağribi at nalı kemer veya kapalı Halifeliğin bulundu, gelen nekropol mesafeye bir başka birkaç kilometre bir ilgisi vardı 9. ve 10. Yüzyılların " Repopulation" Tarihi

Eğer Fernán González, Kastilya, Lantarón ve Álava'nın ilişkisi ve önemi iyi biliniyorsa, Lara'nın atalet görevini yerine getirmenin yanı sıra , Navarre krallığı ile "mükemmel" ilişkileri vardı, ama Leon'unkiyle daha azdı. O ve torunları , Güney ve Doğu Müslümanlara açılan davalarda Duero ve Arlanza sınırlarının kalıcı bir genişleme savunmasını yaptılar .

Ayrıca Cordovan güç genişliyordu. Nehirlerin akışından istifade eden Almanzor'un kuru üzümleri, San Millán de la Cogolla'ya ve elbette Santiago de Compostela'nın yağmalanmasına, Cordoba Emevi Hilafetinin diktatörünün lehine olan birçok olayın yanı sıra ulaştı .

yüzyıllarda otorite XIX ve XX bu anıtlar için büyük saygı-hep vardı hayranlık unutup dönmeye başladı onları ocaklarından içine. Birileri onların Moors'dan olduklarını söyleyen ya da etiketlerinden faydalandı ve felaket oldu. Dönemin fanatizmi, Visigothic ve Mozarabic olan dinsel ve kültürel bir duyguyu, empoze yoluyla silmek istedi: dinlerini yarımadasın Müslüman dünyasında yaşayan ve bu bilginin birçok yönüyle emprenye edilen Hıristiyanlar. Hiç kimse, o yıllarda Müslümanların, kadınlar, asalet ve monarşi dahil Hıristiyanlardan çok daha kültürlü olduğunu unutmamalıdır.

Farklı duvar ustaları grupları, Quintanar, Canicosa, Regumiel ... 'de güzel evler inşa ettiler ... dinamitle kaynaşıp " San Martín", "La Cerca" ... (burada Ferrer adlı bir taş ustası-sanatçı öldü) öldü. Altmışlı yıllarda kaybolduğunu gördük.

" La Cerca" , Revenga'dan bir kilometre uzaklıktadır ve onu idare eden Commonwealth'e bağlıdır. Bugün bile Kültürel ve Ekolojik Bir Yolu temizleyebilir ve yaratabilirsiniz, çünkü bir kilisenin (bazilika) bulunduğu büyük bir mağara vardır, açık bir sunak, Visigotik bir haç, bir mezar ve diğer stellerin ya da ilgi çekici sembollerin yanı sıra Kayanın tepesine tırmanın . Her iki otopolis de vadilerde meydana gelen her şeyin görülebildiği gözetleme kuleleriydi . Ayrıca var onlarda daha fazla sayıda , çok önemli sembolleri, steller, varlık ve ulaşılmaz ya da gizli olması, haçlar, inşa böylece vadiler ve dağ o.

Kazılar sırasında ocaktan çıkmayı bıraktılar.

semboller kalan, sadece bize mübarek tekme seçeneği sunar.

Ateşin aşkı, sert kışlar gecesinde bu muhteşem hikayeler ya da nekropollerin uçlarını oluşturan mağaralarda barınakta yaşamak için çok fazla zaman harcayan papazlar tarafından belgesel bir temel yoktu, Bay Simón Ureta davası ve babası, arabaları, tumbadorları, balık kutularını, odunları, taştan eşyaları vb. unutmadan. Bazıları, sürümlerinin diğerleriyle ilgisi olmadığını söyledi.

Moors'un mezarları, ebeveynlerimizi, büyükanne ve büyükbabaları ... birçok farklı nedenden dolayı hatırladıkları bu yerlere isimlendirmenin bir yolu : çocukluğumuzda, dinlenmemizde ve yiyeceklerde "mayın" aradığımızda - chanterelles, mantar veya maceralar ergenlik, gençlik ... ve en önemlisi, bu dağlık yerlerin çalışkanlığı nedeniyle.

Eğlenceli ya da geçit ve dinlenme yerleriydi, ama onlarla hiçbir zaman yeterli saygımız olmadı. Temel sebep cehaletti. Bu mezarlıklar beş çeşidi vardır 2000'den fazla metrekare, kumtaşı oyulmuş bireysel mezarlar şunlardır: Antropomorfik , bu küvet , nişler dikey duvar, muaf ve bazı -lascas kaldırım taşı - en ileri dönemlerde. Bütün bu vakalar Cuyacabras'ta, "kilise" katına çıkan merdivenlerin dışında ortaya çıkar.". Çevre duvarı da dahil olmak üzere her nekropolün toplam alanı stratejik önemine bağlı olacaktır. Her biri, taş ocakları için olanlar da dahil olmak üzere onları diğerlerinden farklı kılan özel meraklara sahip olacak ve bu nedenle bugün neredeyse ortadan kayboldu.

Başka versiyonlar da olabilir, çünkü dokuzuncu ve onuncu yüzyılın nekropolleri olan köyler olduğu için ... tam da Fernán González zamanının yeniden sayılmasında, daha sonra siyasi olarak uygun olan, bu alanların " depolandığı" bir zaman vardı . Her ne kadar ikinci dönem, tartışılır insanlar kalıntıları hala farklı kaldıkça o görüntülemek çünkü küçük kasaba birkaç daha fazla olabilir, bunlar kayboldu kaynaştırma (Regumiel durumda, mevcut kasabalarda Duruelo ...) taş kullanarak ve sadece mevcut kiliseyi inşa etmek ve genişletmek için inşa edilmemişlerdi veya kendi evleri, ancak hayvancılık faaliyetleri için. Burada nispeten asılı kaldık, çünkü atalarına saygı duymuyordu ve buna inanması zor. Bu nedenle, mezarların, nüfusun ve ekonominin artmasının dokuz yüzyıl boyunca sürdürülen ataların kuşatmasını unutmaya zorladığı son aşamalara kadar saygı duyulduğunu düşünme eğilimindeyiz .







2.- İlk hikayelerden biri doğru olduğunun belirtileri ile anlatıldı.

Bugün, yapılan çalışmalara rağmen, hem entelektüellerin hem de nekropolleri ve kasabaları güneşe tapan bir Celtiberian kabilesine bağlayan kasabalardan insanlar tarafından, hem entelektüellerin hem de tarih öncesi oldukları fikri hala devam etmektedir. dolayısıyla mezarların aynı çıkışa, yani doğuya doğru yönlendirilmesi.

Bu yerlerin en büyük bilgini olan Pedro Gil Abad, "Quintanar de la Sierra'nın Favori Oğlu" Don Ernesto Sanz ve Sanz ile Don Alberto del Castillo- ve Don Basiliso tarafından alıntılanan birçok fransız ve fedakar öğretmen -Francisco Iñiguez Neues cura de Cuesta, diğerleri ile birlikte bu teoriyi, o zamanlar Barselona Üniversitesi Tarih Fakültesi’nden (1968-69-70) Profesör olan Alberto Del CASTILLO’nun (1968-69-70) yönettiği ilk araştırma ekibinin sonuçlarını çıkarmadan ortadan kaldırdı sekreteri ve özellikle Mª Angeles GOLVANO HERRERO, Tarih ve tarihlerinde Duruelo de la Sierra'da lisanslı olarak lisanslanmıştır. Mezarların Mozaralı Hristiyanlar tarafından tekrar kullanıldığını düşünüyorlar. Bu yüzden haçlar belirir, "vaftiz yazı tipleri veya ölülerin arınması", "at nalı kemeri" vb. ve bazen nekropol yakınındaki çadırların duvarlarının taşlarında görülen bir dizi cenaze steli.



3.- Necrópolis taşlı, geniş, çeşitli, sade ve elde edilen

Minimum zaman diliminde oyuk darbesi.

genlik her zaman büyük bir sahipti köyleri devam etmek açıktır faaliyetleri için yüzey ve sonsuz yaşam ile ilgili her şey için çok daha fazlası. Ve muhtemelen mezarlıklar kendi köylerinden daha genişti . ( Raporlar beri belirtmek kaybolmuş türlerin yeniden sakinleri, yaklaşık dört ila altı nesillerin oluşabilmektedir uzun yüzyıl . A. KALESİ ) Revenga içinde mezarların sayısı 2.000 metrekarelik bir alanda 133 olduğunu, CUYACABRAS, 2.275 metrelik bir yüzey alanında, vakıfların bulunduğu duvarları çevreleyen 175 deliğe sahiptir. ÇeşitlilikHer mezarlığın, her birinin keşfedebileceği farklı özelliklere sahip olması gerçeğine dayanmaktadır. Kemer sıkma , o yüzyıllarda yaşamları , aileleriyle, hayvanlarıyla, savaşlarıyla ve daha iyi bir yaşam için hazırlık yaparak , her zaman diriliş hakkında düşünmekle sınırlı olacak olan çobanlar ve / veya çiftçilerin ve avcıların insanları olduğunun kanıtıdır. İstisnasız tüm mezarların Nihai Kararı bekleyen Kudüs'e yönelik olduğu?

Çok dikkat çeken bir ayrıntı , mezarı en fazla kısalıkla elde etmek için yapılan oyuk darbeleri veya kazmadır , çünkü ölen kişi yaşlanmadıkça diğer ölümler açıklanmamıştır. İşte cömertlik, sebat etmek, cennete yükselmek, dini an ile özdeşleşmek , tekniğin ve tesislerin bulunduğu koşullarda hayatta kalmak için en iyi teşvik edici olması gereken dini anla özdeşleşmek gibi ortak bir görevde . yaşam, dünyevi geleceğe bakış açıları kadar azdı.

Sonra yollar, kaldırımlar veya yollar o kadar yaygındı ve yaygındı ki köyler arasındaki iletişim günlük ekmekti ve çok daha fazla ortak bir düşmana sahipti. Bilginin “sözlü olarak” ve pratikte aktarılması, bu anıtlara, bize nasıl geldiklerini anlamanın zorluğuyla sonuçlandı.

Pedro Gil Abad QUINTANAR DE LA SIERRA adlı kitabında UN PUEBLO BURGALÉS DE LA COMARCA DE PINARES, bilgi yelpazesini bilimsel bir bakış açısıyla genişletiyor.





4.- En yüksek kilisede, nekropol başkanlık edildi.

Kayanın tepesinde ve o moloz yığınlarının altında olduğunu asla hayal edemezdik : toprak, küçük taşlar, kübik ve iyi işlenmiş kıllar, kiremit parçaları, dikkatli kilisenin bitkisi oldu. Bu, terk edildikten yıllar sonra ortaya çıkmış ve bu kalıntılar üzerinde, eğrelti otları, çalılar, çamlar ve özellikle de kökleri mezarların altındaki çukurların içine oyulmuş olan ya da herhangi bir çatlak içine yerleştirilmiş meşe ağacı yetiştirmiştir . hayatta. Öyle kaya Cuyacabras geniş çatlak durumda. Şartların tersine çevrildiği Cueva Andrés'in keşfi dışında , en güzel at nalı kemeri ile birlikte aşağıda bir kaya sunağı bulunan rustik kilise .( Türevinde bilinen en net ve en güzel olan eremitorio altomedieval'in patolojik bir örneğidir . - (Alberto del CASTILLO-) Covacha'yı oluşturan kayanın tepesindeki hermit mezarı. Nişler aynı seviyededir. Bu çok uzak bir yerde takıldı Neden şapel.? yerdir ödünç? belki, farkedilmeden gitmek kendisini buna ya köyler arasında bir haberci oldu. Eğer olabilecek önemli bir yere sahip ... Ayrıca olması gereken bir Yayın güzelliği için ressam ve Yunan tekme haçı kaya duvarına oyulmuştur, ancak mezarları işleyen herkes, çalıştıkları taştan mükemmel bilenler statüsündedir.

Tüm erişilebilir köyler ve nekropoller açık dini sembollerden yoksundur. İsimsizlerdi. Özellikle Almanzor döneminde kendilerini düşman saldırılarından korumak zorunda kaldılar. Gözetleme kulelerinin ulaşması zor, semboller, steller, "Asturya-Visigotik haçlar, Yunan" ya da Mozarabik kemerler var ya da vardı. Bu San Martín, La Cerca ve Cueva Andrés'in durumu ...

Nekropolün veya hermitajın “bazilikaları” (Don Alberto ve Mª Angeles Golvano Herrero tarafından kullanılan bir terim) enkaz kütlesine hiçbir zaman önem verilmemiştir ve o anın, otoriteyle ve kararlılıkla, çok çalışmanın asıl kaynağını aydınlatan ve mütevazi bir şekilde, kayaya oyulmuş, böylece kim olduğumuzu, atalarımızın: erkek, kadın, çocuk, ergen ve bu yerlerde yaşayan ve dinlenmiş gençler olduğunu anlayabildik.









5.- Sakin güzelliği gerçek, fantastik ve romantik hikayeler

eremitorio.-

Bu çocuklar, gençler, gençler ... platonik aşklar, çevrenin sessizliği ve doğal sadeliği öncesi fantastik ve romantik kreasyonlar hayal ettiler. matorros, heathers, eğrelti otları, büyük Kanunsuzlar çam ile çevrili küçük çayır barındırmıştır ve kalın meşe için yüzyıllar, miras sanat ve sunak, mağara, mezarın ve nişler kültürü. İlginç oldu için mağaranın karanlıkta yalnız ve olsa bile o , o kadar ki, ısı, korumak dinlenmek ve bazı çoban, bardak, pezguero, saithe, sürükleyici ile sohbet etmek fırtınalı havalarda barınak yaptığını bugünden daha daha kapsamlı oldu sandıklar

Bu mümkün olmasaydı, sanki tüm hayal edilebilecek dünyalara taşınan kirlenmemiş fantazi, sihir gibi gelirdi.

Çevre, bu crepuscular varlıkların sürpriz görünümü için çok elverişlidir : goblinler, periler, cüceler, elfler, goblinler ... küçüklerin çok sevdiği ; bitki örtüsü ile çevrili yeşil bir çayır, karmaşık sessizlik, şeffaf su akışı , dolaplı bir mağara ...

Yayın mevcudiyetini okşama ve gizleme ve dallarının ince yaprakları ile çaprazlama, geniş bir heather (berezo) ayrıca açıkta olan elementlere karşı koruma görevi görmüştür: canlılar, güneş, yağmur, rüzgar, buz, kar ve özellikle de dayanıklı olması gereken bu binlerce yıl, bugün olabilmek için Quintanar de la Sierra'nın kalkanının önemli parçaları .

Teşekkürler sürüleri. Teşekkürler sakinleri ataları ve bin yıllık sakinleri. Sizi ziyaret eden herkes kendi yansımasını yapmalıdır:

" Anonim, sessiz, sade, gözlemci, çalışkan, arkadaş canlısı, cömert, manevi , bu koşulu ... Aileye sadakat ve dürüstlüğü, özgürlüğü olan bir çağın çekincelerinden önce isteğinizi, enerjinizi ve azminizi birleştirin güçler tarafından tahrip edilmemiş küçük gruplardan biri, çeşitli istişareler ve ciddiyet, obstinacy ve etkinlik açısından çok iyi olan birçok veriden sonra sonuçlandırmak için hayal gücümüzü sınırlandırmak için çalışıyor . "

“ Size saygı duyduğumuzu, hafızanızı ve C Major'taki bir şarkıyı erdemlerinize borçluyuz .”


ZİYARET EDEN NECROPOLIS

En erişilebilir olanlar, Comunero de Revenga (Burgos), Duruelo de la Sierra (Soria) 'dır. Bu bir bilgi standı var. Quinyaar de la Sierra'da (Burgos) Cuyacabras ve Cueva Andrés'in Eremitorio'su. Orada yer hakkında bilgi yok.


CUYACABRAS.- En büyük, anıtsal ve çeşitli nekropol olup, koruma ve bilgi konusundaki az dikkat, bütünlüğünü tehlikeye atar. Kilisenin bitkisi, 9.05 m. 3,85 m. geniş, merdiven, aile kümeleri, her antropomorfik veya küvet mezarının etrafındaki oluklar, nişler, levha mezarları, muaf lahitler, kapalı duvar kalıntıları, kapanış "levhalar", dört mezar meşe köklerinin altında bozulmamış, höyük kayanın tepesindeki çatlakta yüzyıllarca büyüyen meşe vs. Burası en çekici ve bu nedenle diğerleri gibi kötü bakımlı ve bilgisiz .



REVENGA .- Muhtemelen en çok erişilebilir ve konforlu tarafından ziyaret edilmiştir. Bu nekropolün özelliği, 7.65 m'lik kilisenin bulunduğu kayaya oyulmuş vaftiz fontunda yatmaktadır. 5.52 m. ve bunun yanı sıra, ihmal edilen insultultular. Mezarlar antropomorfik ve küvetlidir. ÇOCUKLAR VE ADOLESANLAR TÜRLERİ, AŞIRI BÜYÜKLÜK.



EREMITORIO DE CUEVA ANDRÉS.- Erişimi zor. İçinde düz bir taşa kabartma oyulmuş at nalı kemeri ve bir Yunan tekme haç ile kemerin içinde negatifi görebilirsiniz. Metal veya ahşapta pozitif bir çapraz olmalı . Aynı kayada iki niş bulunur.

Daha büyük kayalarda mağaradan geriye kalanlar, dolaplar, karartılmış duvar ... ve monolitlerin tepesindeki mezar.


AYARLAMA VE AMAÇLAR

Kimse zamanın geçişine kayıtsız değildir. Kumtaşı , bir kaç yıl daha, yani inert mesele olarak desteklemektedir, ancak kültürel, sanatsal ve elbette turist çekiciliğine sahip bir mirası korumak için doğru formülü veya çözümleri bulmalıyız . Buna hepimiz katılıyoruz, dağ insanları ve ziyaretçiler.

Tüm ait üzerindedir ilgili geleneksel bilginin, kazı ve özellikle yaz aylarında çekilen veriler yukarıda belirtilen profesyonel ekibi tarafından sağlanan belgelere . Diğer tarihler 20. yüzyılın başlarından itibaren bile dışlanır, çünkü tarih öncesi ile bir ilişkileri vardır. 1966-1967-1968-1969-1970 yılları arasında kazıların yapıldığı ve 1999 yılına kadar 30 güzel yıl geçirdiğini unutmayacağız . O döneme göre bir şey yok Fernro González, Abderramán III, Almanzor, Ramiro II de León döneminde, Duero’daki şokların ve sınırların salınması ... güçlü haraç ve cordovan garnizonlarının 982 yılında Leon krallığında park etmeleri.

.. Fernan Gonzalez muhtemelen oğlu Gonzalo Fernandez özkaynak tabanı Lara gücüne, etrafında 900 Arlanza ve Duero'nun yeni Kastilyan topraklarda condales fonksiyonlarını icra etmişti. [...]

940'ta, Kastilya, Lantarón ve Álava'nın sayısının yanı sıra, Lara'nın atalarının görev süresine hükmetmesinin yanı sıra, Fernán González'in pozisyonu , Navarrese kraliyet ailesi ile bağlantısı ve Sepúlveda'ın yeniden sayılmasıyla büyük ölçüde güçlendirildi . ]

Navarrese ile cezaevindeki krizin üstesinden gelindikten sonra, 960'ta ilçeleri üzerindeki kontrolünü tekrar ele geçirdi ve onları oğlu ve halefi García Fernández'e sağlam bir şekilde iletti : 970'de , Castile'nin ilçe merkezinin altındaki fiili bağımsızlığının olduğu söylenebilir . Lara mühürlendi (Manuel TUÑÓN DE LARA, İspanya Tarihi).

Dolphin Miguel de Pedro